Нищета философии постмодернизма // Философия и общество. 2007, № 1, с. Стратегия отношений, попирающая любые правила и нормы жизни под действием идола денег, становится все более опасной. Она ведет в хаос.
Во многом психологические метания Лизы Хохлаковой происходят в силу её юного возраста, а любовная истерическая диалектика является параллелью к метаниям Катерины Ивановны Верховцевой, ещё одного женского персонажа романа. Сложная диалектика единства и разнообразия является сегодня основной проблемой в процессе государственного строительства в Мьянме. Копцева, В.С. Лузан Моделирование культуры и культурной политики в русской философии конца XIX — первой трети XX вв.
Фактически, по его мнению, диалектика не является логикой со своими точными законами, а более общим каркасом, в который вписываются эволюционные явления. Материалистическая диалектика нашла ряд подтверждений в биологии (Ричард Левонтин, Стивен Гулд). Живые организмы своим физико-химически детерминированным развитием (см. Пригожин) и определённым содержанием информации, подчинены бесконечным изменениям в своём метаболизме и эволюции. В этом смысле, концепция диалектики природы, предложенная Энгельсом, может быть использована. Таким образом, диалектика позволяет делать внятными и доступными противоречия в науке (антагонистические тенденции), так сказать, необычные и парадоксальные ситуации, которые встречаются в наблюдениях и научных экспериментах.
Этот решительный и на целых два столетия самый продуктивный прорыв осуществил Б. Спиноза, приняв за постулат аподиктической философской теории единичность и единство творящей себя во всех своих атрибутах и модусах субстанции — природы.
Поэтому диалектическая логика, более чем годная для философского описания истории, не должна занимать фундаментальное место формального логического вывода в жизни. И уж тем более нелепо утверждать, что физическая реальность развивается диалектически, как это делает Маркс. Согласно Эваристу Санчес-Паленсиа, диалектика позволяет разрешать противоречия в науке, необычные и парадоксальные, во всех видах знаний, включая прикладную математику, однако в первую очередь социологию и психологию.
править код]
Прохоров История, культура определения бытия и гуманизма // Философия и культура. История, культура определения бытия и гуманизма // Философия и культура. Моделирование https://www.profinance.ru/ культуры и культурной политики в русской философии конца XIX — первой трети XX вв. К вопросу о категориях части и целого и их диалектики // Философия и культура.
“Осторожно люди”: диалектика в природе
- Адорно считает, что диалектика есть «способ конструирования негативного посредством мышления отрицания» [1, С.
- Адорно, создавая свою «негативную диалектику».
- Следуя традиции Платона, Т.
Требуется качественно новый взгляд на человека и социум, чтобы найти путь к их бытию, согласованному единству их на новой основе. А ведь «единственным возможным решением любых проблем социума является гармонизация всей системы человеческих отношений, так как только она дает максимальную индивидуальную свободу и максимальное саморазвитие людям, обеспечивая, в то же время, их социумное единство» .
Aufhebung все еще остается «под пятой», «пленником» установки естественного сознания, в котором «истина» продолжает мыслиться как «кругооборот смысла или ценности». Такое сознание «не видит бездны игры, из которой происходит история (смысла)».
Единая субстанция Спинозы тем самым «осознает» себя в каждом из своих проявлений (модусов), и каждый из её модусов есть произведение её целостности со всеми её бесконечными атрибутами, прежде всего мышлением. Наиболее выраженным атрибутом мышления обладает лишь человек. Поппер отмечает, что в диалектике неправильно употребляются логические термины, а понятия «отрицание» и «противоречие» имеют определённое логическое значение, отличное от диалектического. Такая терминология, по мнению Поппера, лишь вводит в заблуждение.
В этом смысле философия, гегелевская спекуляция не очень-то спекулятивна, она, как и «абсолютное знание» остаются «определениями естественного, рабского, простонародного сознания. Самосознание остается рабским» (с. 436). Согласно Батаю, в этом пункте «абсолютное знание» укрепляет простонародное понятие», «основывается на нем», «оказывается одной из его форм». Переинтерпретация – это притворное повторение гегелевских дискурсов, т.е.
Бесполезность диалектики
Некоторые современные философы, такие как Люсьен Сев и Жан-Мари Бром вновь обращаются к диалектике, рассматривая исключительно по отношению к человеческому действию, деятельности. Они отрицают диалектику природы и существование научных законов, существующих вне человеческого действия. Однако, после Второй мировой войны, ряд философов (Ричард Левонтин, Стивен Гулд, Александр Зиновьев, Патрик Торт) широко используют диалектику в своих работах, рассматривая её и как предмет изучения. В XXI веке имеются работы Бертелла Олмана, Паскаля Шарбонна и Эвариста Санчес-Паленсиа, в которых https://www.rbc.ru/ вводится в науку, наряду с диалектическим материализмом Маркса и Энгельса.
// Философия и культура. Акилова К вопросу о категориях https://www.google.com/search?q=диалектика части и целого и их диалектики // Философия и культура.
Это и будет предметом обсуждения в этой последней части статьи. Постмодернист полагает, что «простонародное понятие в нас – это что-то вроде иной ткани» , а чтобы «прозреть» нужно «вырваться» из этой «ткани», что равносильно «необходимости смерти». Ведь Aufhebung остается «слишком https://www.finversia.ru/publication/izdatelstvo-dialektika_9529 осмысленным» для «пересечения границ смысла», а потому упускающим «самое важное» – «бездну», которая отменяется гегелевской «системой» (с. ). В подходе Гегеля постмодернизм видит «форму наивного или естественного сознания», которое, для Гегеля, включает и «культурное сознание».
Научная электронная библиотека
Монографии, изданные в издательстве Российской Академии Естествознания
Менее обманчивыми были бы термины «конфликт», «противоположная тенденция» или «противоположный интерес». А неуязвимость диалектики для критики Поппер называет чрезвычайно опасным «железобетонным» догматизмом. Примирение с противоречием обязательно приводит нас к отказу от критики, от поиска непротиворечивых теорий, синтеза, к концу рациональности и науки.
