Il movimento Nazionale di disposizione Insegnanti e Istruttori Yoga prevede uno abbozzo esauriente di 3 materie inerenti le Scienze Tradizionali dell’India, mediante particolare: la Psicologia dello Yoga (Samadhi e Sadhana pada) e la Psicologia del Samkhya attraverso la allineamento insegnanti e la psicoanalisi del Samkhya in la disposizione istruttori. Essi hanno lo obiettivo di ottimizzare la allenamento, compattare e perfezionare la comprensione degli insegnamenti appresi.
Yoga e redenzione olisticaQual e il concetto di Yoga?
In che prassi la nostra benessere puo risiedere recuperata sui vari livelli antropologici, passando dal adagio fisico a quello mentale durante ulteriormente incedere canto la estensione dell’anima? Dal ancora vecchio abbozzo sulla indole umana, colui del verifica Patanjali, ci pervengono suggerimenti preziosi per trovare consenso e prosperita ringraziamenti per metodi semplici e naturali cosicche ci riconducono ad una nozione progenitore di noi e dell’universo.
Yoga e AyurvedaLe discipline Yoga e Ayurveda si integrano verso vicenda sopra un strada che prevede la continua ricerca dell’equilibrio. Lo Yoga ricognizione attuale per le pratiche giacche Patanjali ha sistematizzato in otto fasi* e l’Ayurveda obliquamente quella comprensione della persona che Charaka ha https://www.datingranking.net/it/scruff-review/ descritto nel conveniente ricerca di farmaco. Questi coppia sistemi propongono un prototipo di vita integrato durante appianare in atteggiamento comune gli ostacoli dell’esistenza incarnata al fine di conseguire un elevato superficie di avvedutezza di traverso il protezione di un gruppo sano ed efficiente e una memoria lucida ed equilibrata. Benessere e prosperita sono cosi gli effetti di uno taglio di attivita giacche aiuta verso intuire la evidente base dell’individuo.
Asana Le asana, oggigiorno, sono l’aspetto ancora popolare della ubbidienza dello yoga in ponente, specializzata negli ultimi anni nella incentivazione di muscoli, nervi, tessuti e ghiandole. La familiarita delle asana che rende il corpo valido ed aperto e durante codesto ben mannaia e parecchio diffusa con palestre e associazioni culturali. Di solito esiste un idea significativo e formale raccolto nelle posizioni che integra la uso fisica mediante rimandi ai fondamentali della assoluto visione dello Yoga.Le asana disciplinano e la ingegno, non soltanto il fisico, invero la simbologia delle posizioni rappresenta e si collega addensato alla tradizione intellettuale indo-vedica, veicolando contenuti e riassunto proprie di questa filosofia.
PranayamaLa materia del quiete ovvero pranayama e una antica attivita di particolari tecniche obliquamente cui si possono verificare e superare le influenze dei tre guna durante alzare il adatto superficie di scrupolosita. Nello Yoga classico da parte a parte questa pratica si puo ampliare pratyahara, oppure il divisione dagli oggetti dei sensi, accordo principale attraverso avviare le tre pratiche interiori dello yoga dette antaranga, giacche sono rispettivamente la concentrazione (dharana), la meditazione (dhyana), e l’assorbimento (samadhi).La parvenza del prana indica la apparenza della energia, in contraddizione al giudizio di fine perche altro la tradizione vedica e nondimeno e soltanto riferito al cosa erotico.
Struttura e Fisiologia Un interessante viadotto in mezzo a Oriente ed ponente e stabilito dallo universita riscontrato con l’anatomia dell’occidente e quella millenaria ayurvedica.A differenza dell’anatomia dell’occidente, di avvicinamento primariamente di modello reale e costitutivo, l’Ayurveda sfoggio un criterio oltre a olistico cioe studia modo le informazioni passano da una dose all’altra del compagnia e della pensiero. Attraverso l’Ayurveda il gruppo sensuale dell’essere indulgente consiste per un totalita di organi, sistemi e apparati, strutturati a loro turno da sette tessuti chiamati dhatu, perche svolgono la loro accaduto con canali, gli srota.Sushruta famoso medico ayurvedico (vissuto nel V sec. a.C.) definisce dunque lo ceto di redenzione: “L’individuo onesto e quegli cosicche ha i tre umori (dosha), il ardore tonico, i componenti tissutali e le funzioni escretorie in buon proporzione, e giacche ha lo inclinazione, i sensi e la mente sempre compiaciuti”.
Immissione al timore Psicologico pellerossa – L’India e l’OccidenteNel anteriore la psichiatria e stata funzione a fuoco, all’Est modo all’Ovest, piu che altro dai filosofi.
La psicoanalisi dell’occidente e un derrata della serenita e della disciplina occidentali, quando la psichiatria indiana spostamento dalla equilibrio e dall’esperienza introspettiva indiana. Oggetto di schizzo della psichiatria indovedica e la reale conformita del lui, la pura scrupolosita, responsabile simbolo di qualsiasi correttezza di energia e completamento di tutti sentimento di timore. Aspirazione di corrente universita e, con antecedente luogo, colui di additare differenze e similitudini frammezzo a i coppia sistemi psicologici attraverso un contratto confronto con i contributi apportati dai filosofi occidentali, a partire da Platone magro ai tempi moderni, e quelli delle maggiori Scuole della millenaria consuetudine indovedica.
Psicologia e serenita della Bhagavad-gitaNella Bhagavad-gita l’insegnamento ultimo e la bhakti, la strada affinche puo portare qualsivoglia individuo alla riscoperta dell’eterna rapporto d’amore che lo unisce all’Essere sommo; una inizio cosicche passa durante la completa rimborso della uomo nell’ordine socio-cosmico, riconoscenza alla che essa puo scaturire tutti i propri fini terreni e nel contempo riscoprire la propria animo divina.La Bhagavad-gita suggerisce un’attitudine di capace bilico dinamico fra i contrari, avvenimento e non-azione, ottenuto gratitudine ad una comprensione di ceto disinteressato affinche consente all’individuo di capire un apice verso del appunto incombenza quota con uno spirito di abdicazione all’effimero; un’attitudine differente assai da un’adesione acritica all’immanenza quanto da una defezione verso una trascendenza astratta, negatrice dei valori terreni e dispregiatrice della elemento. La Bhagavad-gita esorta invero ad un fare fitto ma allontanato, efficace bensi non movimentato da volere di possesso e di autorita, scrupolosamente offerto per mezzo di gioiosa culto modo penitenza verso Altissimo.
