La organizacioacute;n familiar y no ha transpirado las patrones interaccionales implican un interjuego sobre la comportamiento sobre las integrantes, de modo que lo que se enfoca en la observacioacute;n del funcionamiento del metodo familiar son especialmente los patrones de conexioacute;n y no separado el desempentilde;o individual. La casa se ajusta igual que sistema al pensamiento sobre causalidad circular, en cuanto a que estando un conjunto sobre individuos interrelacionados, un intercambio sobre ellos afecta a los demaacute;s y al grupo en total, en la cadena circular de importancia (Ibiacute;d., p. 27).
Minuchin (1984), plantea que la estirpe se moviliza con base a estructuras igual que los liacute;mites, todos estos son espacios emocionales-fiacute;sicos entre las personas, asi como la jerarquiacute;a corresponde a la autoridad en la clan, seria quien determina la organizacioacute;n asi como las transacciones.
Basado en lo cual, la familia seria funcional o disfuncional por la aptitud sobre adaptacioacute;n a variables igual que: exigencias sociales asi como evolutivas sobre las integrantes; valores individuales desplazandolo hacia el pelo maneras de enfrentar dilemas cotidianamente. Seria asiacute; que se espera que el investigador de estirpe comprenda que las dificultades parientes son el producto sobre dificultades en el entrenamiento de la jerarquiacute;a familiar para establecer liacute;mites.
Un apariencia importante en la funcionalidad sentilde;alado por estudiosos en el motivo, podria ser quot;una parentela pri?ctica no se define por la ausencia sobre estreacute;s, conflicto o dificultades, sino por cuaacute;n efectivamente los maneja para que nunca interfieran en el bienestar sobre las miembros. Una clan disfuncional nunca puede cumplir con esta funcioacute;nquot; (Colapinto en Roizblatt, 2006, p. 219).
Desde lo sisteacute;mico las pautas interaccionales otorgan significado a las relaciones humanas y son particulares a la historia de cada familia, sobre su civilizacion y de las creencias. En otras palabras, las interacciones evidencian relaciones y conexiones de las miembros sobre una casa desplazandolo hacia el pelo nunca se originan de modo rectilineo, sobre un individuo a otro sino sobre manera circular, lo que una hace afecta al otro, asi como lo que el otro hace afecta a esa sujeto, asiacute; que su conducta que seria pieza de esta interaccioacute;n es el resultado sobre esta retroalimentacioacute;n.
El individuo seria la unidad maacute;s pequentilde;a del aparato familiar, seria un ligado separado aunque a la oportunidad pieza del grupo familiar. El individuo, desde su modo de ser asi como conducta, contribuye a las pautas familiares sin embargo al exacto lapso estas moldean la idiosincrasia y no ha transpirado las formas de proceder. Desde un momento sobre ojeada sisteacute;mico, la conducta se explica igual que la culpabilidad compartida, surgida sobre pautas que provocan asi como mantienen las acciones del personal individuo (Colapinto y no ha transpirado Minuchin, 2009, p. 32).
Los liacute;mites en la configuracion asi como convivencia familiar
Minuchin (2003), expresa que la configuracion familiar posee la capacidad sobre ajustarse cuando existe cambios tanto internos y no ha transpirado externos que contribuyen a que evolucione, a que asuma nuevos retos sin desaprovechar la identidad que proporciona proteccii?n y un ambito de relato a la estirpe. Sin embargo, cuando hay cambios, se resiste cuando se proporcionan maacute;s allaacute; sobre sus capacidades asi como permite por conservar pautas preferidas que ha mantenido a lo largo de evidente lapso. Cuando se dan situaciones de desnivel como en el caso de las familias monoparentales, y no ha transpirado se considera que algunos miembros no cumplen con sus responsabilidades aparecen exigencias sobre nobleza desplazandolo hacia el pelo estrategias para provocar sentimientos sobre culpabilidad.
La clan igual que organizacion constituye su diferenciacioacute;n asi como las funciones por medio sobre subsistemas. Aquellos se constituyen por generacioacute;n, sexo, intereacute;s o funcioacute;n. Cada persona sobre la clan pertenece a diversos subsistemas en donde posee distintos niveles sobre lograr y no ha transpirado en los que aprende habilidades diferenciadas. En todos estos subsistemas se aprende an acontecer sujeto, a distinguirse cada integrante igual que quot;yo soyquot; y no ha transpirado se germinan habilidades interpersonales.
De Minuchin (2003), es muy importante para el funcionamiento de una clan el establecimiento de liacute;mites. Dichos los constituyen las reglas, las cuales definen quieacute;nes participan desplazandolo hacia el pelo de queacute; modo. La funcioacute;n sobre las liacute;mites seria guarecer la diferenciacioacute;n de las integrantes del grupo familiar y no ha transpirado el funcionamiento conveniente de la parentela. Por ello, deberi?n acontecer claros y no ha transpirado han de definirse de la manera maacute;s precisa para permitir a las personas el crecimiento de funciones carente interrupciones asi como el comunicacii?n entre las miembros de un subsistema a otro.
Es decir, los liacute;mites demarcan el lugar entre la estirpe asi como una diferente, entre los miembros sobre un conjunto familiar. Esta comprensioacute;n permite el ingreso al espacio en donde se desenvuelve la familia, asimilar sus acciones desplazandolo hacia el pelo lo que acontece cotidianamente. Se puede leer igual que un sistema sobre proteccioacute;n sobre la estirpe ante las riesgos externos a que estaacute; expuesta.
Consiguiendo este referente, se comprenderaacute; que los usuarios que conforman la familia monoparental ante las cambios, tratan de dar con un compensacion entre el modo como estaban acostumbrados a trabajar, a tener una organizacioacute;n asi como a las nuevas exigencias de su contexto. Sobre igual manera, este escenario de conocimientos es importante tenerlo presente en cualquier arquetipo sobre organizacion familiar.
